人之道,损不足而奉有余（人之道,损不足而奉有余!）

天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思

1、自然的规律人之道,损不足而奉有余，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样人之道,损不足而奉有余，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。

2、这句话的意思是人之道,损不足而奉有余：天道，是损减有余来补充不足。人道，则不是这样，总是损减贫穷的人来供奉富贵的人。谁能够用多余的来供给天下不足的呢？只有有道之人才能做到。

3、这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余出自何处?

这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

该句出自《老子》第七十七章，原文如下：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。

天道是减损有余的，增补不足的。 人道就不是这样，而是减损不足的，增补有余的。 老子认为，天道的运行规律是损有余而补不足。

可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。也是通过这句话来劝人功成不居。

…这就是“损不足而益有余”。 老梁将这一句话解读为做人不要太能干，太聪明，不要一味付出，特别是优秀的女孩，要不然会活得很累。其实男女都一样吧，这个很难，有些东西是与生俱来的。

“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思?

1、意思是：自然的规律人之道,损不足而奉有余，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

2、意思：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自：《老子》第七十七章。

3、意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤人之道,损不足而奉有余？高者抑之，下者举之人之道,损不足而奉有余；有余者损之，不足者补之。

人之道则不然,损不足以奉有余。

意思：自然人之道,损不足而奉有余的规律人之道,损不足而奉有余，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样人之道,损不足而奉有余，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤人之道,损不足而奉有余？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。

意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余。意思：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自：《老子》第七十七章。

这句话出自《道德经》第77章，原文是：“天之道，其犹张弓与人之道,损不足而奉有余！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。 【注释】事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。

天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思?

1、【意译】  自然的法则，是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。 谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。

2、自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。

3、这句话的意思是：天道，是损减有余来补充不足。人道，则不是这样，总是损减贫穷的人来供奉富贵的人。谁能够用多余的来供给天下不足的呢？只有有道之人才能做到。

天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉...

这句话完整为“天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余.孰能有余以奉天下人之道,损不足而奉有余？唯有道者”。

这句话的意思是人之道,损不足而奉有余：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自人之道,损不足而奉有余：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。

“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”的意思是：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。

译文：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。天道，是减损有余的，用来补给不足的。

这句话出自《老子》第七十七章，《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余.是什么意思

意思：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自：《老子》第七十七章。

意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

这句话的意思是：天道，是损减有余来补充不足。人道，则不是这样，总是损减贫穷的人来供奉富贵的人。谁能够用多余的来供给天下不足的呢？只有有道之人才能做到。

自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。

“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”的主要意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的；可是人类社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

...是否说明天道自然是公平的?“损不足以奉有余”是否说明人道总是逆...

不是人之道,损不足而奉有余，是说明了自然规律就是把多的损耗人之道,损不足而奉有余，少的补充，而不是说公平，是一种法则。出处：《老子·德经·第七十七章》原文：天之道，其犹张弓欤人之道,损不足而奉有余？高者抑之，下者举之人之道,损不足而奉有余；有馀者损之，不足者补之。

老子说这句话的出发点是人之道,损不足而奉有余他对于道的理解与定义：“道法自然”。这句话讲的是道趋向于自然，平衡，但并不是所谓的公平，公平是人类社会的概念，不是广义自然中的概念，这句话可以说明天道自然是平衡而和谐的。

这句话意思是说天道通过削减多余弥补缺足来使世界达到平衡，而人性却是削减不足充盈富足，这句话出自老子的《道德经》，揭示了自然与世间万象的规律，本质是天道为公人性多私。

天道不仁，以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。公平是一个道德判断，老子的天是一个无意志的天。损有余而补不足。老子说的是物极必反的规律。

老子说人之道损不足以奉有余这句话什么意思

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损不足以奉有余是一个汉语成语，意思是减少不足的，奉给有余的。出自《老子》“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。”自然的规律，是减少有余的补给不足的。

人道多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。出自老子《道德经》原文：天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余 。

人之道则不然损不足以奉有余,是什么意思呢?

这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

意思：大自然的规律，遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样，而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自：《老子》第七十七章。

自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。

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