《封神演义》小说当中的多宝道人真的是后来的如来佛祖吗？你怎么看
有这种说法，说是多宝道人，就是后来的如来，被老君选中成为西天佛。其根据是：《封神演义》中广成对多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”。
其实，在《封神演义》中，有很多神仙原本是道教的，但是最后都去了西天了，比如燃灯道人成了过去佛，比如慈航道人成了观音，比如孔宣成了孔雀大明王。所以，《封神演义》中来历最神秘的多宝道人被读者猜测为如来佛祖，也就没什么可奇怪了！
我是神话研究者新搜神记，现在来回答这个问题。
这个是有名的说法之一，单凭一句《封神演义》里“多宝西天拜释迦”就说多宝道人成了如来佛。
它的依据，是把“拜”解释为“封王拜相”的“拜”，就说多宝佛人成了如来佛。其实这个“拜”更可以是很平常的“参拜”的意思。也就是说多宝道人参拜如来佛。
事实上这个说法的来源是因为如来佛祖在封神演义中没有出场，一群好事者心有不甘，非要把他给“找”出来的结果。事实上，封神演义虽然写了很多神，但只是中国神话传说中诸神数量的一小部份，很多重要神仙都没在这里面出场。不说别的，就连真武大帝也没出来。这其实是很可惜的。因为在早期的封神故事中，他是重要的战力。
世界这么大，中国印度这么远，如来没出场其实也很正常。要说多宝道人与他没一点关系。其实也不是的。多宝道人其实原型就是五方五佛之一的多宝佛，也叫“多宝如来”，所以作者有这个剧情设计。当然如果硬要说万佛归宗，所有的佛都是一个佛，说多宝佛就是如来佛，这其实也能说通。不过这就是对“佛”这种宗教的认识问题了。在宗教的层面上对于同一种东西有各种看法，不能强求，不必强求。要不然宗教也不会分裂，佛教也不会分出大乘和小乘。总之，信不信在你，不要强求，也没有正误。你非要说你的看法是对的，那才错了。
《封神演义》中，太上老君真的只有玄都大法师一个徒弟吗？如果还有，那是谁
在《封神演义》中，太上老君究竟属于哪个门派？其实原著都没有明讲。有人认为他是阐教的大掌教，因为元始天尊曾曰：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行！” 
也有人认为他是人道教教主，原文：＂又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等＂。后来鸿钧道人曾曰：＂当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜。＂根据＂三教并谈＂和＂三个共立封神榜＂，太上老君应该就是人道教教主。
如果第二种说法成立，那么，作为一个与阐、截两个大教并列的教派，人道教也应该有许多门人弟子。但从封神原著来看，太上老君的弟子少得可怜，全书中出场的仅玄都大法师一人，所以许多网友认为老君喜欢独自修行，不爱收徒弟。 
不过，我们也应该知道，古人写书喜欢用曲笔，喜欢留白，封神原著没有提到，不等于就没有。太上老君仅一个弟子的话，怎么可能当教主？很显然，他其实有许多弟子，只不过仅玄都大法师露面，其余的弟子尚未出场而已。
其实，原著中太上老君还有一位弟子也露面了，只是没有明说，大家这才忽视了。太上老君这位神秘徒弟不但有出场，而且地位极高，甚至还帮过阐教阵营，那么，他究竟是谁呢？
且看原著第七十七回，老子作歌曰：＂鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。度得轩辕升白昼，函关施法道常明。＂这里有一句＂度得轩辕升白昼＂，表明轩辕黄帝就是太上老君的弟子。而在封神中，黄帝是天地人三皇中的人皇，这也进一步证实了太上老君人道教教主的身份。 
我们知道，道教＂黄老＂并称，崇尚无为而治。相传老子化身广成子，成为黄帝的老师。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
显然，许仲琳写《封神演义》时，将广成子当成实际人物来写，他是元始天尊座下十二金仙之一，是太上老君的师侄。而黄帝老师的殊荣，作者直接给了太上老君。毕竟，黄帝已是圣人之尊，而广成子还只是个尚未度过杀劫的金仙，没有资格成为他的老师。
因此，太上老君作为人道教教主，除早晚贴身、出行给他牵牛的玄都大法师外，应该还有许多门人弟子，黄帝是他诸多弟子中最优秀的一位，不但成为人文始祖，还贵为火云洞三圣之一，乃货真价实的天道圣人，故而老子出场都要作歌讲他是黄帝的老师，甚至将此功绩与西出函谷关相提并论。
