《红楼梦》为何有《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等书名
红楼梦初稿开头是很短篇倒媚男人鄄土隐开头，即情僧录。后又写宝玉初试风雨情似样独篇。又写金陵十二钗等独篇:。故事小说很多单独篇章都，未出书最后把它们通过改名整剪修改十遍。送去刻印出板即为红楼梦。
《红楼梦》中的风月宝鉴为什么美色要人命，骷髅头能救人
从全局的角度来看，“风月宝鉴”的正面，乃象征红楼一书的正面，象征此时盛极一时的贾府，此为生，为繁华之假象。背面则象征红楼一书的另一面，是败落之后的贾府，此为死，为人生最后之归处，为真相。
可悲的是，世人大多都如贾瑞一般，贪恋正面的荣华富贵男欢女爱，贪恋尘世之风月之名利而不能自拔，殊不知“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，就像秦可卿托梦王熙凤说的“不过是瞬息的繁华，一时的欢乐。”如同宝鉴的正反两面，应了那句“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”的古话。
宝镜警示世人。曹公还借宝镜之口警告世人：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦却来烧我？”也即是说，我们看到的红楼故事，不过都是假象，“纵有千年铁槛寺，终须一个土馒头”，那个土馒头才是所有尘世之人最终的归处，才是真实的存在。所以，“风月宝鉴”的出现，不是救人性命那么简单，而是曹公在警醒所有像贾瑞那样到到死都痴迷不悟的情种，一切都是幻象，一切都是梦境。“风月宝鉴”的两面，生生死死，真真假假，虚虚实实，于无意间相互转化，似乎又映照了太虚幻境两边的一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无！
佛教中有一种修行方式，叫“白骨观”。修行的目的，是要破除修行者对身体外在色相的执着、迷恋。
这种执着和迷恋，不仅仅是指贪恋色欲，最终的目标是看任何人都如一具白骨，不管这人是高是矮，是胖是瘦，美或丑，男或女。到这种境界，对色欲的贪恋自然就没有了。
修行的方式大体是所谓的“观想”，从自身开始，看着自己的身体，想象肌肉溃烂，露出白骨，成为白骨后，再想象这白骨有光芒，透明洁净如琉璃。观想完自己，再去观想其他人，直到世间人都是白骨。
具体的流程又细分为不净观、白骨观、白骨流光观等等。上面说的第一步，想象肌肉溃烂，脓血淋漓，长满蛆虫，这个观想过程就是不净观。
《红楼梦》中的风月宝鉴是跛足道人送给贾瑞的。当时贾瑞为色欲所困，重病缠身，遇上跛足道人上门化斋，于是连叫“菩萨救命！”于是这道人送他镜子，并叮嘱“千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！”说是只照反面，三天后病就能好。
虽然小说里写的是道人，但这个道人大部分时候是和一个僧人同时出场的。跛足道人和癞头和尚，或者叫渺渺真人和茫茫大士。这个道人来化斋，贾瑞喊他菩萨。实际上小说中的佛和道，不分彼此，是一体的。
风月宝鉴的正面是勾魂的美人，反面是骷髅。贾瑞被骷髅吓到了，骂道人一句，好奇又照了正面，于是被勾了魂魄，照了三四次，每次进去和美人缠绵，结果精尽人亡。
正面的美人，寓意就是一味贪恋色相，放纵贪欲，必定没有出路。反面的骷髅，则指的是不执着于色相，不贪恋色欲，才有可能得解脱。这与佛教中的白骨观显然存在联系。
其实就两字，戒撸。
什么美人就是粉骷髅啥的，咱道行浅，整不明白。但是岛国动作爱情片还是看过的，看了岛国爱情动作片，就难免自我遂情一番，这是动物本能。要是不看或者少看，那么自我遂情的发生概率就会少很多。因此，多看积极向上的圣贤书，少看爱情动作片，对身心健康大有裨益。曾国藩说的不为圣贤便为禽兽，就是这意思。
风月宝鉴分阴阳两面，一面是美人王熙凤（爱情动作片），一面是骷髅头（圣贤书），看王熙凤就会把注意力放在下半身，看粉骷髅就会把注意力放在上半身。所以每天看粉骷髅，就能下床走路，就能吃饭喝酒，就能又蹦又跳，就能成为圣贤。每天看王熙凤，就只能躺在床上，成为禽兽，最终成为一具骷髅。
想当年佛陀在菩提树下悟道，魔王波旬派了三个美女前去色诱，佛陀说，在我眼中看来，你们就是包着血肉皮囊的三具粉骷髅，就别在我这儿现了。三个美人惭愧而退。
如果王熙凤在贾瑞心中就是一具粉骷髅，贾瑞根本送不了命。只可惜贾瑞肉眼凡胎，没有佛陀的道行，只能下地狱做鬼去了。
纵观《红楼梦》全书，唯“見熙凤贾瑞起淫心，王熙凤毒没相思局。”可自成一书，独立于《红楼梦》之外。看似有悖常理，却又在情理之中。作者在首回，假借空空道人之口，即有明示“将《石头记》再检阅一遍，因見上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤時骂世之旨;及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实则别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约.私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄灵回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中报阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”。
既说明了了《红楼梦》成书过程中所用的全部名称，又进一步明示此书仅是大旨谈情，无关时政。虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，但绝不会伤時骂世之旨。凡涉及到政治時世，皆是称功颂德，而且还眷眷无穷。果真如此吗?。只能说智者見智，仁者見仁，站在不同角度，可有不同理解。足見作者良苦用心，无奈之下，也只好用假象把真实掩遮。“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”何敢实话实说。
至于为何美色能置人于死地，骷髅头能救人。色字又怎么写，刀巴握在别人手里，他还怎么活。贪恋美色，纵欲无度，不死也难活。
《红楼梦》的曹作者雪芹是饱经沧桑的文学巨匠，他用洞察世事的犀利目光总结岀了生活中的各个方面，用暗喻、谶语、借鉴等方式告诫人们该注意那些方面，且不说"风月宝鉴"引用的是不是小说名字，只从字面就可以解读岀它的用意了。
自古就有"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯"，这样的诗句就是风月宝鉴中的内容了，但作者不把这些从正面去论述，而是装进一面镜子，这面镜子可就容纳了正反两方面的所有内容，实在是高妙之作，从正三观的角度看，那面风月宝鉴正面是具骷髅，意思很明显，如果人进入风月场中不自拔，迟早就会是那么回事，因为"酒是蚀骨的毒药，色是剐肉的钢刀"，古人更有"一滴精、十点血"之说，因此贪恋风月即是死路一条。
如果反其道而行之，就会越陷越深，你想象中的美色，就会随影而幻，愈加放不下，那些虚幻不实在的东西会麻痹你的神精，使你茶饭不思，精神恍惚，陷入那种境界，虽然得到了精神上的满足，但也就离死不远了。
而贾锐就是不谙世事的代表，风月宝鉴拿在手上，也不知就里，白白的枉送了性命，给人太无知和不值的感觉，如果他以"风月宝鉴"当借鉴，就会悟岀其中的道理，美人的确会要人的命，而骷髅虽然可怕，但那是后果，是良药，但他就是悟不透，这就像听不懂"忠言逆耳利于行，良药苦口利于病"的话是一样的。
曹雪芹把风月的利害隐做镜子，正面可救人，反面可杀人，是一种高于长篇劝诫的文学造诣，比任何叙述要高明的多，不愧为文学大家。
红楼梦贾瑞是谁的儿子
红楼梦中并没有写出贾瑞的父亲
贾瑞是贾府当中所设私塾里面教书先生贾代儒的长孙，如果贾代儒因为有事情不能够来贾府教书的话，贾瑞便负责私塾里面教书的一些事情。
他是一个言行轻浮并且喜欢贪图小便宜的人，每次在给贾府当中一些学生教书的时候，都会想办法让学生们向他请客。
后来又因为向薛潘借了一些喝酒的钱，所以任由薛潘在贾府的私塾当中大闹了一场，在一次贾敬的寿宴上面，贾瑞看到了凤姐。
便想要勾引凤姐，后来王熙凤假装和他之间互相周旋，最后，贾瑞死在了王熙凤所设计的相思局当中。
贾瑞是荣国公儿子贾代儒的唯一嫡孙，与贾琏、宝玉是直系同宗。但他这人德行糟糕，人品差，对 王熙凤 有禽兽不轨之心。
癞蛤蟆想吃天鹅肉不成，遭王熙凤毒设相思局，搞坏身体，因正照风月宝鉴脱阳而死，让人难免心生叹息。
