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金庸武侠小说《天龙八部》书名从何而来，“天龙八部”四字有何意义

《天龙八部》金庸在其书中有解释。天龙八部其实是佛教用语。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

金庸一生创作创作的武侠小说都是文学史上不可多得的经典之作，其中《天龙八部》更是经典中的经典。但是可能有人会问，这《天龙八部》只有五部，为什么叫“天龙八部"？

其实这个问题金庸先生在《天龙八部》的开篇就已经解释过了，大体就是这么回事：

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

金庸先生用“天龙八部众”象征小说中的主要人物和芸芸众生，表面上和小说丝毫没有关系，但是其实却是极其契合小说的主旨的。

比如乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国，是为夜叉。

所以，现在大家知道了为什么《天龙八部》明明只有五部，却为什么叫八部了吧？

金庸老前辈对中国传统文化那是深有研究的，从小说名字到小说中人物的名字都是有讲究的，比如说你提到的《天龙八部》，其实金庸先生在书中就说明了，天龙八部源自佛教的八部天龙：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。寓意着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

至于说意义的话，我认为可能对应书中的乔峰，段誉，虚竹，阿朱，阿紫，慕容复等主要人物吧。

金庸的《天龙八部》都有哪“八部”？“天龙”是什么

天众（又叫提婆，与天神首领地位一致）是指丐帮帮主萧峰。

龙众（四灵之一，有四种，天龙，海龙，藏龙，雨龙。）是指大理皇帝段誉。

夜叉（又叫捷疾鬼，亦名暴恶鬼，有善恶之分：爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉）是指四大恶人。

乾闼婆（香神，主要负责为寻香、嗅香、食香，不吃肉，以香气为滋养）是指阿朱。

阿修罗（有男女之分，女的端庄，男的丑陋，最大的特质就是疑心甚重）是指大燕太子慕容复。

《天龙八部》中的八部，借用的是佛家的说法，佛家的八部是指八部众，主要分为天、龙、乾达婆、紧那罗、摩乎洛迦、迦楼罗、夜叉、阿修罗，天龙是天和龙，在书中指的是乔峰与段誉。

乔峰是天，也即帝释天，段誉因为是下一任的皇帝，有龙气，所以是龙。

乔峰是天帝，自带神威，书中对乔峰的塑造很成功，完全是神威不凡的天帝。其武功盖世，豪爽侠义，一身铁骨铮铮，一人可敌万军。

什么是神威？乔峰就是神威这个词的代名词。当日丐帮在全冠清白世镜等人的密谋之下，联合了四大长老，想要反乔峰，结果乔峰神威凛凛，堂堂正正，义正言辞，几大长老顿时失了气势，主动投降，若非马夫人全冠清拿出了指证乔峰身世的书信，乔峰绝不会被离开丐帮。

天帝也有天人五衰之时，书中的乾达婆是阿朱，阿朱是香神，香神既去，乔峰便天人五衰，最终自尽，追随阿朱而去。

段誉是龙，书中曾被代表迦楼罗的鸠摩智捉拿，逼问六脉神剑的口诀。鸠摩智贪婪无度，最终反噬自身，一身功力化为乌有。幸好悬崖勒马，成为一代高僧。

中原大事已了，段誉回归大理国，继位为皇。在位期间广施仁德，乃是一代明君。

“八部”分别是指一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

“天”指的应该是乔峰，天有“征服者、王者、最强者”的意思；“龙”指的是段誉，段誉出身皇家，后来更是成为了大理国的皇帝，在《天龙八部》中，能够称为龙的只有段誉。