梦庞统 梦庞统出装

庞统带着魏延北伐，蜀汉会胜利吗

开玩笑，庞统不死诸葛亮张飞赵云不必入蜀，襄樊之战结果可期，更无夷陵之战后蜀国国力窘迫环境，有实力就会任性可以赌的更大，既能以正合也能出险招，什么魏延的子午谷之谋了，黄忠伪装主力吸引曹军至斜谷道啦，奇袭陇右啦，奇袭长安啦，断绝黄忠吸引的魏军主力后撤之路啦，司马懿什么东西?玩玩权谋政变确实行家里手，打仗这玩意儿司马懿其实根本就是个外行，两儿子打仗也一个熊样，汉室复兴指日可待，任你魏国国力再强也抵不过两面受敌的威胁，魏国最终会退至黄河以北原袁绍之地然后重新集聚军力再图反击。

答案是肯定的，照样不会成功，有可能蜀国会尽早的灭亡！打仗凭的是实力，耗的是国力。再加上客观上的主导因素和历史背景，逆天而行倒行逆施，民心不能所向，众望不能所归，冒险主义也不能脱离客观因素的主导事实，巧媳妇难做无米之炊，条件不许可就是孙武重生子牙在世恐怕也是无力回天，此乃天命非人力所能及也！还是尊重历史的事实吧。

庞统又不是没带过魏延，还有你们最爱的法正，还有最会用人的刘备，还带了个黄忠，一起组队打刘璋，被打得那个惨啊，庞统还被打死了。

庞统提出上中下三策，刘备选了中策，键盘侠说刘备对法正言听计从，刘备到底是没听法正的，还是说中策就是法正帮刘备选的我就不知道了。

庞统攻打雒县时，带兵攻城，被打死，最会用人的刘备为什么不派魏延，这点我们就不知道了，反正诸葛亮街亭没派魏延就是打压魏延，刘备不会打压魏延，那么只可能是知道会被打死，故意派庞统送死。

所以，庞统不会带魏延，最多魏延带庞统。

你觉得白帝城托孤这一情节，刘备到底有没有杀诸葛亮之心

三国演义中，刘备倾全国之力举兵伐吴，结果兵败于猇亭夷陵之地，后直奔白帝城，刘备知自己生命垂危，便星夜召开丞相诸葛亮、尚书李严听受遗命。以至后来出现白帝城托孤的情节。

白帝城托孤是刘备与诸葛亮两个人之间的故事。刘备先是对诸葛亮表达了懊悔，悔恨当初不该意气用事、贸然出兵，后将太子刘禅交给诸葛亮教诲，最后又推心置腹说出：君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事，若嗣子可辅则辅之；不可辅则自为成都之主。

这段话意思是刘备要将大位让给诸葛亮，但是有疑问的是刘备是否真心把皇位让给诸葛亮，一方面说是暗藏玄机，这有可能是种试探――看诸葛亮有没有谋反之心，另一方面，这确实是刘备的肺腑之言，诸葛亮统政比较适合蜀国的长久发展。其实看这件事情的本质，这其实是验证刘备对于亲情和兴复汉室的大业那个更重要。

到底有没有杀诸葛亮之心，我觉得没有，下面让我来说道说道。

首先来说，刘备一直坚持兴复汉室的理念，这种理念让刘备敢于冒险，敢于每天过着颠沛流离、提心吊胆的生活，所以说兴复汉室梦印在了刘备心里。在赵云舍身救小阿斗那一段中，刘备见赵云身负重伤，而阿斗还正在睡觉，接过就将阿斗扔在了地上，还说出了宁舍孺子不舍大将的话。在刘备的发展史上虽陷入与孙尚香的爱河之中，也为兄弟情谊贸然伐吴，但是兴复汉室一直在刘备的脑子里，不曾忘记。所以比起亲情和一些外在因素，刘备能够做到为大业而舍弃一切，而诸葛亮就代表刘备的大业梦，所以不会有杀诸葛亮之心。

古常有言：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。刘备将让贤的话说出来，也定能做到。在刘备的人生生涯中，刘备疏于教导刘禅，这直接导致了刘禅不愿学习习字、习武打仗，刘备知道这一点，所以在与诸葛亮的交谈中，直接道出了刘禅的懦弱，不足以成大事。在与魏、吴较量中，刘禅不行，但诸葛亮可以力挽狂澜。在接下来的长途中诸葛亮会发挥更大的作用。所以刘备不会杀掉诸葛亮，反而珍惜他、守住这颗“定海神针”。

更深处讲刘备猜想诸葛亮不会接受让贤。为什么这么说那？刘备与诸葛亮相处了16年，早就相互了解彼此，他知道若诸葛亮有不臣之心，昔时完全有能力废掉他自立为王，但他没那么做，足以显现诸葛亮是忠心耿耿的一位辅臣。刘备这样退位让贤，是前所未有的，也更加让诸葛亮感动，从而更尽心尽力辅佐阿斗。
三国故事，有因有果，令人回味。

谢邀。

关于这个问题，我觉得是有的。为什么呢？虽然说刘备礼贤下士，恭恭敬敬的去请诸葛亮出山，“如鱼得水”，但是，刘备的警惕心是很高的，除了跟他那俩结拜兄弟关羽张飞很信任外，对其他人都是防有戒心的。无论是诸葛亮还是法正，庞统。不难理解吧？虽说辛辛苦苦的帮你打拼，哪代皇帝都害怕朝政被夺走。

其实白帝城托孤，刘备更好的来说是试探诸葛亮，试探他的态度，诚心。

答案是没有。

后人用阴谋论来猜测刘备托孤，主要也是受《三国演义》的改编影响，要知道《三国演义》中对刘备的托孤之语是做了改动的。

《三国志•诸葛亮传》里记载刘备原话是：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

但在小说《三国演义》中，这句话被做了修改，改成了：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”

《三国志》中的“君可自取”被罗贯中改为了“君可自为成都之主”。意思一下子就改变了。