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曾国藩说众人夺利者不可取

人心趋利避害。有利益好处的地方，往往大家都盯着。如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的“独利则败”。

所以一个人面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。

中医理论：你怎么理解“夺血者无汗，夺汗者无血”

“夺血者无汗，夺汗者无血”，出自《灵枢．营卫生会篇》。

夺，是失的意思。血、汗同源，故而，患者已经失血的，不能再发其汗；已经发汗的，不能再去其血。如果血液损失而又发汗，汗液耗损而又去其血，汗血两失，会加剧病情。

因此，这句话是一个警示，提示医者避免采用错误的治疗方法。

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汗属人体津液。血与津液均为液态物质，都具有滋润、濡养和运载的功能，与气相对而言均属于阴。两者在生理上相互资生、相互转化，在病理上相互影响、相互累及，关系密切。

津液和血都是来源于饮食的精气，并能相互资生，相互作用。运行于脉中的血液，渗出于脉外便转化为有濡润作用的津液，以濡润脏腑组织和官窍，也可弥补脉外津液的不足。其中部分津液可转化为汗液排出体外，故又有“血汗同源”之说。

当血液亏耗，尤其是在失血时，脉中血少，不能化为津液，反而需要脉外津液进入脉中，以补偿血容量之不足，因而导致脉外津液的亏损。津液耗损常使气血同时亏虚，而气血亏虚，同样会引起津液的不足。例如大汗，大吐，大泻或温病耗损津液时，往往相继出现心悸气短、四肢厥冷，脉微细等气血亏虚的证侯；大量失血后，常有口燥渴、舌干无津、尿少便秘等津液不足的现象.

因此，对于失血患者，治疗上不宜妄用汗法。除了“夺血者无汗，夺汗者无血”这句话以外，其他，例如《伤寒论》也有“亡血家不可发汗”的说法。

中医理论《黄帝内经》“夺血者无汗，夺汗者无血”：原意和含义是指———汗是由自然人体的血液变化、转化、变通而产生形成人体的汗水，如果人体没有血液就没有汗水可从人体肌肤毛孔里面冒出来、流出来。

夺血者无汗：是指如果一个没有血气、血色、血脉、血液的人，不可能有太多、太过的汗水从人体肌肤的毛孔里面冒出来、流出来。

夺汗者无血：是指如果一个人特别爱出汗，出汗出得太多、太猛、太烈的人，自然人体就没有太多、过多的血液来供应、供养自己出汗；特别爱出很多汗的人，没有相应的血液、血水来供应转化为出汗的汗水。

中医的理论，用比喻的方法最能形象的说明和理解。首先，汗是蒸腾而出的。想象一下，什么是蒸腾。下面有个热源，火。火一会在底下烧，然后锅里的水就沸腾了，这时候，水就变成了蒸汽，而蒸汽遇冷，重又凝结成水露。

那么，人体也是一样。人体的火在哪呢？人体的火在心，水在哪呢？水在肾。心火一起，肾部的水就上升到肺部，肺部的水就通过人体的皮肤蒸腾，出了皮肤遇冷，在人体的皮肤上形成水露，这就是汗。

肾部的水怎么上升到肺部的呢？血管和经脉。夺血者无汗，夺汗者无血，这就是血与汗相辅相成的辩证关系。顺便说一句，只有血足气足才能推动汗液外排。

因此，心与肾，如果不能很好地相交，人的身体就会出现问题。出现什么问题呢？心火上升，没有肺部的水分消耗掉心火的能量，心火就会往头部走，然后再沿着身体的后面降下来。牙疼，头疼，胸部以上的疖子，都是这样造成的。

这就是夺血者无汗的道理。

相应的，夺汗者无血，也是相应的道理。这才是老祖宗的智慧。

中医统一辩证的看待问题，这是中医与西医的分水岭。没有什么中医好还是西医好，只是适用的场景不同而已。

这个是中医基础理论知识，人体为血液循环系统，和水液代谢系统，还有气循环系统。

血液循环系统呢，肝脾主之，水液代谢肾主之，夺血者无汗，失血过多汗就出不出来了，这是我们的肾脉，冲脉，肝脉是相连接的，在脚上太冲部，失血了，肾脉的水就会及时补过去，而汗液是气循环系统的，具体是肾供给心包，心包再供给三焦，心火过热化汗而出，总归来说肾是汗之源，由于肾去供补血液系统，自然供给心包就少了，所以就是夺血者无汗。

同里，大汗之后，血液同样会析出水分供给心包造成血虚。也是上面一个道理。即是夺汗者无血。