“到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。”出自是战国时期哲学家、文学家庄周的代表散文《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
《逍遥游》是唐代诗人陶渊明所作,原文如下:
归去来兮,田园将芜落。
守蓝缕兮,依径宛丘杪。
不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
食时偏精,居处闲静,听其蝉鸣,观其澹泊,庖丁居肆,颜渊在所犯。
相见欢兮,或饮酒兮,吾以醉为名,以乐为友。
《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
《逍遥游》是《庄子》的第一篇,集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想,是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”,对世俗之物无所依赖,与自然化而为一,不受任何束缚自由地游于世间。
庄子(约前369一前286),战国时期哲学家,道家学派的代表人物。名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘东北)人。曾做过小官漆园吏,但不久辞去。楚威王聘他为相,遭拒绝,“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在,认为万物起源于“道”,而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。
著作有《庄子》,原书52篇,现存33篇,在中国学术思想史上有着深远的影响,在古代文学史上占有重要地位。
《逍遥游》是《庄子》的首篇,作者庄子。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
庄子的《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一。
这篇文章充满奇特的想象和浪漫色彩,寓说理和生动的此喻,形成独特的风格。也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
在这篇著述里,庄子用逍遥表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。徜祥,漫步,翱翔,反正试想一下安适自得的优游岁月的情景就是逍遥。逍遥游即“独与天地精神往来,而不傲倪于物,不谴事非以与世俗处。”即游于淡,合于气,顺物自然,而无容私焉,天下得治。
这篇文章充分表明庄子的“无为”主义,也可叫逍遥主义。
逍遥游是《庄子》的精华,是我国古代先贤追求精神自由的宝贵思想,也是道家学派在中国思想史上的重要贡献。李白的诗歌为什么那样奇思汹涌,壮丽张扬,无拘无束?就是因为李白直接继承了庄子自由自在的鹍鹏精神,以大鹏自喻,敢于冲破一切精枷锁,藐视权贵,直抒胸臆,成为中国诗歌的离峰。
怎样看待庄子的消遥游,如何解答。谢邀请:庄子的消遥游,在今天这个现实的物质社会里,是不可能存在下来的。他的核心思想,无我,无名,无利,追求一种精神上的最高境界。自由。淡薄名利,忘怀得失,看透生死,与世无争,自然消遥。一种无束缚的优然自由。世界上,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,所以,也就肯定没有绝对的优然自由,老子的一句话,可以代表庄子所要表述的消遥自由:天地不仁,以万物当刍狗。
庄子,原名庄周,字子休。战国时代宋国蒙县人,生卒年约在公元前368年至公元前288年之间。
庄子一书,其中心思想就在内篇七篇,而精华就在“逍遥游”,要读就庄子一书很难,读通更不容易。想要做到“逍遥”很难,而且想要达到“游”的境界更难。
庄子在逍遥游中讲到,
小知不及大知,小年不及大年。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
至人无己,神人无功,圣人无名。
宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。
大而无用,众所同去也。
庄子开篇就讲“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千几里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云”。庄子讲这么一大段话想表达什么?
庄子说:人的身体自打出生以来,身体就会受到种种限制,在社会中与人打交道更是相互排斥,根本不可能做到“逍遥”。那怎么办?唯有从内心开始,做到重内而轻外,再从内做到无外,领悟到“忘我”,从而达到“顺其自然”,做到“入世而超世”,才能真正做到“逍遥”,才可
能与大道“游”。
