明朝时代2 明朝时代的故事

明清时代的壬申年有哪些年分

明清时代壬申年有：1392年、1452年、1512年、1572年、1632年、1692年、1752年、1812年、1872年。

明清时代是从1368年至1912年。

中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第9年称“壬申年”。

以下各个公元年份，年份数除以60余12，或年份数减3，除以10的余数是9，除以12的余数是9，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“壬申年”。

以下年份均为壬申年：

1032年、1092年、1152年、1212年、1272年、1332年、1392年、1452年、1512年、1572年、1632年、1692年、1752年、1812年、1872年、1932年、1992年。

所以，明清时代壬申年有：1392年、1452年、1512年、1572年、1632年、1692年、1752年、1812年、1872年。

我国古代明朝建立于公元1368戊申，至公元1644甲申灭亡，历276年；清朝建立公元1644甲申，至公元1911辛亥，历267年。两朝共历543年中，干支纪年的壬申属相争年有九次出现：其中明朝有五次；清朝有四次。

1.明朝的壬申年是公元1392壬申，太祖洪武25年；公元1452壬申，代宗景泰三年；公元1512壬申，武宗正德七年；公元1572壬申，穆宗隆庆六年；公元1632壬申，毅宗崇祯五年，合出现五次。

2.清朝的壬申年是公元1692壬申，圣祖康熙31年；公元1752壬申，高宗乾隆17年；公元1812壬申，仁宗嘉庆17年；公元1872壬申，穆宗同治11年，合出现四次。

三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息

三大思想家为儒学注入的时代气息：

抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景主要为商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。

有批判继承，都是封建地主阶级的思想，没有冲破儒家思想的统治。继承了儒家的民本思想，以人为本，提出“天下为主君为客”。反对封建君主专制，提出在不动摇封建制度的前提下，对君主专制进行改革，提倡法治，反对人治。

1、李贽现实派：反对思想禁锢，张扬个性。强调人正当的私欲。反对孔子的是非标准；认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。

2、黄宗羲：揭露了愚忠愚孝和君主专制的危害性，提出了“天下为主，君为客”的民主思想，对儒家思想进行了批判。

3、顾炎武：经世致用。怀疑君权，提出天下兴亡 ，匹夫有责 。但多以复古作维新。

明朝的历代皇帝和清朝的皇帝换个时代，经历西方工业革命和资本主义扩张，结局会如何

很显然，如果明朝末年，中国遇到了西方国家的入侵，中国将有并只有两种结局可能发生，一个是变成第二个印第安，另一个是变成第二个非洲！

第一种情形，参考明末李自成、张献忠、南明政府之间相互征伐，而又彼此都是胸无大志、无才无德。相对于满清政权，西方列强显然是更加无限强大的存在，如果列强采取种族灭绝政策，显而易见明末各个分裂的政权是无法阻挡的。另外明朝领土只限于汉地，不像清朝拥有广袤的领土进行战略缓冲，因此最初的冲突将是硬碰硬的，西方势力直接与大明的人民发生冲突，其中的惨烈是显而易见的。

第二种情形，参考八旗入关的顺利程度，整个中国将会迅速被吞并，而明末的百姓对外敌入侵根本是不抵抗的，事不关己高高挂起，所以列强将很快拿下大明。这时的大明人民将任由西方国家宰割，参考非洲黑人的遭遇，整个大明将彻底跌下深渊，国家万劫不复。

而清朝则由于洋务运动的产生和国家经济实力雄厚及领土的广袤及人口的众多以及多民族国家统一思想的深入人心，虽然统治者昏庸，人民愚昧，但是还是让西方各国很难迅速吞并，所以西方国家对清朝采用的方式只能是蚕食。另外由于清帝和平退位，采用合作的方式把江山交给了北洋政府，国力没有因政权的替换而受损，而北洋军阀已经不是清政府那些腐朽的官员可比，具有一定的新思维，因此列强对于北洋军阀只能利用，不能完全消灭，这也给后续政权留下了宝贵的时间，中国也最终迎来了崛起的机会！

所以，清朝对中国，功劳远大于过失，遇到西方的是清朝，是不幸中的万幸！